Berita Hawzah – Abdul Hakim, lulusan bidang hukum dan konstitusi Universitas Libre Kolombia serta penanggung jawab pendidikan Universitas Virtual Imam Ali (as) di Kolombia, hari Kamis, 17 September 2026, dalam sebuah pertemuan ilmiah dengan tema perjuangan melawan arogansi dan sistem dominasi yang berbasis pada ajaran-ajaran Ridhawi dan pemikiran-pemikiran strategis Imam yang syahid, yang diselenggarakan di sela-sela pertemuan khusus internasional Kongres Imam Ridha (as) dan di Aula Syaikh Thusi, di hadapan para peneliti dan cendekiawan dari berbagai negara menyatakan: Salah satu topik penting dalam bidang hukum internasional adalah perhatian terhadap dimensi sosial, politik, dan ekonomi hak asasi manusia, khususnya hak-hak minoritas.
Ia menambahkan: Minoritas dalam hukum internasional merujuk pada kelompok-kelompok yang secara sosial berada dalam posisi yang lebih lemah; di antaranya kelompok-kelompok etnis minoritas dalam suatu negara atau bangsa, serta kelompok-kelompok seperti orang sakit, tahanan, dan individu-individu yang berada dalam kondisi ekonomi dan sosial yang tidak menguntungkan.
Minoritas memerlukan dukungan yang layak dari pemerintah
Abdul Hakim, dengan menyatakan bahwa kelompok-kelompok lemah biasanya memiliki kekuatan dan fasilitas yang lebih sedikit dalam masyarakat, mengatakan: Kelompok-kelompok ini harus mendapatkan perhatian dan dukungan yang layak, dan pemerintah juga berkewajiban merancang serta melaksanakan kebijakan-kebijakan untuk menyelesaikan masalah-masalah mereka dan melindungi mereka.
Ia melanjutkan: Langkah pertama dalam jalan ini adalah mengenali, mengidentifikasi, dan mengkaji karakteristik serta kondisi kelompok-kelompok ini, dan setelah itu harus ditetapkan peraturan dan ketentuan yang menyediakan landasan bagi dukungan sosial terhadap mereka.
Penanggung jawab pendidikan Universitas Virtual Imam Ali (as) di Kolombia menegaskan: Dukungan terhadap kelompok-kelompok ini tidak boleh terbatas hanya pada pemerintah, melainkan harus diciptakan kondisi di mana individu-individu dan kelompok-kelompok rentan juga mendapatkan dukungan yang diperlukan dari bagian-bagian lain masyarakat serta lembaga-lembaga swasta dan ekonomi.
Dengan mengacu pada keterkaitan masalah ini dengan ajaran-ajaran Islam, ia menyatakan: Untuk mengkaji masalah minoritas dari perspektif Islam, pertama-tama kita harus memperhatikan salah satu pembahasan penting dalam teologi dan filsafat Islam, yaitu tujuan penciptaan manusia.
Abdul Hakim menyatakan: Dalam teologi dan filsafat Islam, tujuan penciptaan manusia adalah pergerakannya di jalan kesempurnaan; tetapi kesempurnaan ini bukanlah semata-mata urusan individual, dan Islam tidak menginginkan manusia mencapai kesempurnaan hanya secara individual, melainkan masyarakat juga harus bergerak di jalan kesempurnaan.
Kesempurnaan masyarakat bergantung pada terwujudnya keadilan sosial
Dengan menekankan bahwa salah satu sarana kesempurnaan masyarakat adalah terciptanya kondisi politik, ekonomi, dan hukum yang layak, ia menambahkan: Masalah ini terwujud melalui pelaksanaan keadilan sosial, dan minoritas serta kelompok-kelompok lemah termasuk bagian-bagian yang lebih membutuhkan keadilan sosial dibandingkan yang lain.
Lulusan bidang hukum dan konstitusi Universitas Libre Kolombia ini melanjutkan: Kelompok-kelompok lemah, orang miskin, orang sakit, dan minoritas etnis lebih membutuhkan keadilan dibandingkan yang lain, karena individu-individu yang memiliki kekuatan politik, ekonomi, dan sosial biasanya lebih jarang menghadapi masalah-masalah yang timbul akibat tidak adanya keadilan.
Dengan menyatakan bahwa tidak adanya keadilan sosial dapat mengarah pada ketidakpuasan dan kekacauan dalam masyarakat, ia mencatat: Pelaksanaan keadilan sosial harus diperhatikan sebagai salah satu prinsip dasar dalam pembuatan kebijakan-kebijakan sosial.
Masyarakat Islam harus mengevaluasi diri mereka sendiri juga
Abdul Hakim, dengan mengacu pada perlunya evaluasi diri masyarakat Islam, mengatakan: Meskipun kaum Muslimin harus mengenali musuh, mengkaji tindakannya, dan mengambil sikap terhadapnya, namun di samping masalah ini mereka juga harus melakukan evaluasi internal dan memeriksa apakah masyarakat Islam telah mencapai tingkat yang diinginkan dalam hal perhatian terhadap minoritas dan kelompok-kelompok lemah atau belum.
Ia menambahkan: Masalah ini tidak terbatas hanya pada bidang politik dan hukum, melainkan juga penting dari segi budaya; karena masih terdapat di beberapa masyarakat Islam konsep-konsep dan pemikiran yang dapat menjadi landasan bagi diskriminasi dan memperkuat pandangan-pandangan rasialis.
Penanggung jawab pendidikan Universitas Virtual Imam Ali (as) di Kolombia, dengan mengacu pada kondisi Muslim imigran di beberapa negara Barat, mengatakan: Terkadang di antara Muslim imigran kita menyaksikan pembagian-pembagian berdasarkan kebangsaan dan latar belakang etnis; misalnya, pusat-pusat dan masjid-masjid milik kelompok-kelompok etnis yang berbeda terbentuk, dan pemisahan-pemisahan ini dapat dipengaruhi oleh faktor-faktor yang menghalangi terbentuknya persatuan.
Ia menegaskan: Faktor-faktor dan pemikiran-pemikiran inilah yang dapat menghalangi minoritas dan individu-individu lemah dalam masyarakat Islam untuk mendapatkan dukungan dan perlakuan yang adil secara layak dan pantas.
Keadilan sosial tidak terwujud hanya dengan penetapan undang-undang
Abdul Hakim menegaskan: Untuk memperbaiki masyarakat Islam, tidak cukup hanya dengan mengesahkan undang-undang, melainkan harus ada sarana dan mekanisme yang memungkinkan pelaksanaan undang-undang dan mengubah gagasan-gagasan keadilan menjadi realitas sosial.
Dengan menekankan perlunya memerangi diskriminasi, ia mengatakan: Kita tidak boleh mendiskriminasi orang asing, kelompok-kelompok etnis minoritas, individu-individu lemah dan miskin, dan tidak boleh menciptakan hierarki sosial dan ekonomi yang tidak adil dalam masyarakat Islam; karena kondisi seperti itu menghalangi pergerakan masyarakat di jalan kesempurnaan.
Dengan mengacu pada perlunya memanfaatkan pengalaman-pengalaman positif masyarakat lain, ia menyatakan: Dalam beberapa bidang, termasuk bidang hukum, integrasi sosial, dan pengurangan diskriminasi, berbagai masyarakat telah mampu mencapai kemajuan, dan pengalaman-pengalaman ini juga harus diperhatikan.
Persatuan umat Islam merupakan keharusan strategis
Aktivis akademik ini, dengan menekankan bahwa dukungan terhadap minoritas bukanlah semata-mata masalah sosial, mengatakan: Upaya untuk mewujudkan keadilan sosial dan kesejahteraan minoritas tidak boleh dikejar hanya dari perspektif sosial dan etis, melainkan harus pula diperhatikan dimensi strategisnya, dan dimensi ini adalah masalah persatuan umat Islam.
Abdul Hakim mencatat: Ketika tidak ada persatuan di antara kaum Muslimin dan di antara umat Islam, maka terciptalah landasan bagi perpecahan dan jurang pemisah, dan musuh dapat memanfaatkan perpecahan tersebut.
Ia menambahkan: Penciptaan jurang pemisah antara Arab dan non-Arab, Iran dan non-Iran, serta berbagai kelompok Muslim lainnya, termasuk di antara metode-metode yang dapat melemahkan persatuan umat Islam.
Penanggung jawab pendidikan Universitas Virtual Imam Ali (as) di Kolombia di akhir menegaskan: Selain berupaya menciptakan dan melaksanakan keadilan sosial, masalah ini juga harus diperhatikan dari perspektif strategis, dan dengan kejujuran serta penggunaan mekanisme-mekanisme praktis dan teknis, harus diupayakan untuk mengurangi perpecahan dan memperkuat persatuan di antara kaum Muslimin.
Komentar Anda